May 7, 2020

《梅崗城故事》心得


本書作者Harper Lee用一個小女孩的觀點敘事, 不同於其他同類型的書, 如《小王子》的童話, 或《湯姆歷險記》的冒險生活, 《梅崗城故事》描繪了細小瑣碎的兒童日常, 到大蕭條時期生活、種族階級等嚴肅議題。有令人忍悛不住的童趣, 也有發人深省的悲痛。

年輕時讀這本書, 最欣賞Atticus, 他是小女孩Scout和哥哥Jem的父親, 不但睿智、理性、正直、有良知, 也願意傾聽小孩、和小孩誠摯對話,與我從小熟悉的「小孩子有耳無嘴」, 天壤之別。增添了年紀歷練之後, 更深深了解, 小孩成長過程中有如此長者, 多麼幸運和重要。Atticus是認真工作的律師, 如Maudi小姐所形容「有顆高貴的心」, 能夠從最不堪的人找出優點或為他辯解。他和小孩相處機會不多, 卻都是有品質的寶貴時光, 總是以身作則, 從不吹噓自己的本領。很羨慕有人可以這樣「書寫父親」。

在Atticus與孩子互動中, 我最喜歡「勇氣」這一課。垂暮又重病的Dubose夫人, 對每個人都惡言相向, 極盡挖苦嘲諷之能事。有次Jem氣不過她惡毒批評Atticus, 抓了Scout心愛的指揮棒直衝到她的院子瘋狂砍斷所有的花。結果, 他得到的懲罰是, 到老太太病榻前唸書給她聽, 為期一個月。Scout明明沒犯錯, 也跟著一起去, 陪哥哥熬過痛苦的時光, 真是可愛又窩心。後來老太太去世了, 小孩依然懷恨在心, Atticus卻盛讚老太太是「了不起、尊貴的女士」, 因為她「最勇敢」。他說:「勇敢就是, 在你還沒開始的時候就知道自己會輸, 但依然義無反顧地去做, 並且不管發生什麼都堅持到底。一個人很少會贏, 但也總有會贏的時候。Dubose夫人贏了, 全憑她那98磅重的身軀。」他指的是, 瘦弱的她寧願承受劇烈的疼痛, 也要戒掉嗎啡。真正痛過的人, 會知道這多麼困難。而Atticus的表現, 不正是孔老夫子說的「不念舊惡, 怨是用希」?

Scout是老氣橫秋的小小男人婆, 整天當哥哥的跟屁蟲。六歲的她充分展現naïve realism (天真實在論): 自己所知即他人所知, 自己所感即他人所感。譬如, 剛進小學一年級, 老師問面黃肌瘦、衣衫襤褸的Walter有沒有帶午餐, 她一心覺得奇怪, 老師怎麼會不知道他們家窮到沒法給小孩帶午餐。另外, Jem告訴她, 學校開始採用「杜威十進位教學法」。其實是, Jem弄混了教育家Dewey和圖書館學家Dewey, 於是小Scout從頭到尾誤解了, 還很當一回事地描寫。Jem雖然大Scout四歲, 終究是小孩, 卻總是在妹妹面前擺出一副小大人的威風, 還怪她「越來越像女孩子了」。童言童語貫穿全書, 令人時而莞爾, 時而捧腹。有段情節十分吸引我: 因為「瘋狗」(狂犬病患者)事件, 小孩驚喜發現「什麼都不會的爸爸」居然是神射手。Scout想去學校大肆炫耀, 馬上被哥哥阻止, 他理解也認同了爸爸的善良和低調。然後, 他突然覺得好愛爸爸, 就算他完全沒本事也不在乎, 喜不自勝地對妹妹喊道: 「他是個紳士, 跟我一樣。」

大蕭條之後的日子, 大家普遍貧窮。小說中由Cunningham一家, 充分展現出窮者的尊嚴。小說中寫道:「大家都知道, Cunningham家的人從來不白拿別人的東西。」所以當老師要給小Walter錢買午餐, 沒有人覺得他會收下。Cunningham家務農, 付不起的帳單都由農作物給付, 而且絕不讓對方吃虧。貧窮者的另一個極端, 自然是無賴的Ewell一家。 處於社會底層的這家人, 依傍大垃圾場生存, 不僅拒絕為自己負責, 甚至欺凌更弱勢的黑人。一位不適任的家長把後輩的人生完全搞砸, 讓不幸如基因般一代又一代傳遞下去。在家長光譜上, 他又與Atticus遙遙分踞兩個極端了。我猜想, 作者要說的是, 無論處境如何困難, 我們總是擁有選擇的權利, 走向光明的那個方向。有關大蕭條的生活, 那種居無定所、永遠不知道下一餐在哪裡的艱辛,John Steinbeck的名著《憤怒的葡萄》(The Grapes of Wrath)一書有淋漓盡致的描繪, 誠心推薦。

雖然作者是女人, 可沒放過嘲弄自己的性別。譬如, 為何女人不能當陪審員? 紳士如Atticus說:「因為案子永遠都結不了──她們會沒完沒了地打斷別人, 提出各種問題。」小紳士Jem說: 「女人總是拿一些可笑的事情作為驕傲的資本。」更別提Alexandra姑姑和那群屈尊、傲慢、刻薄、虛偽的「傳道會」女人, 嚷嚷「調教」黑人員工多累多麻煩, 自己又是多麼高貴善良。這個聚會中, 也凸顯了宗教與階級意識的荒謬不堪。此外, 作者安排了「假酒鬼」Raymond先生來強調, 他無法忍受白人社會的虛矯, 情願到黑人社區娶妻生子, 和他們一起生活。而他頭腦清明的「真面目」, 在白人群裡只願意給小孩看到, 因為他們可以理解。教育、文化、宗教, 究竟是滋養人心智的沃土, 抑或一缸汙濁的染醬?

本書批判的東西太多了, 又多是敏感議題, 無怪時而成為禁書。但是, 就像「國王的新衣」, 只有真誠的人才能揭露真相。

小說少不了最引人入勝的元素: 懸疑。小朋友和友人Dill持續努力接近、窺探、騷擾「怪人」Boo Radley。他們從街坊鄰居聽來光怪陸離的各式傳言, 又拼命加油添醋, 把Boo想像成一個恐怖又有點搞笑的怪咖。這部分作者鋪陳得極好, 伏筆多又趣味十足, 小孩的胡搞瞎搞、不太隱晦的線索、急轉直下的結局, 讀來歡樂又驚奇。

關於種族問題, 全書兩位主要黑人角色, 形成強烈對比。一是Atticus家保母Calpurnia, 一位高尚的女士。Scout對她又愛又怕, 有次氣到跟爸爸告狀, 要他辭退保母, Atticus直言告訴她: 「離開Calpurnia我們一天也過不下去。」明示了Calpurnia在這家無可撼動的地位。而年輕黑人男子Tom Robinson可沒這麼幸運, 1930年代的美國南方, 被白人控告的黑人根本是俎上肉,只能任人宰割, 即使他被無賴誣陷。種族問題, 終究還是讓Lee失望吧。她2016去世後, 種族歧視仍然猖獗。「眾生平等」成為普世價值, 仍有待努力。 法庭, 至少是個不錯的起點。

本書書名”To Kill a Mockingbird”(殺死一隻知更鳥) 指的是「殺害無辜者」, Atticus鄭重告訴孩子: 「殺死一隻知更鳥就是犯罪。」其實Atticus所思所行, 就是「不傷害任何無辜的人」, 進而「尊重每一個人」, 成了全書的中心思想。Scout跟Jem儘管胡天胡地玩耍, 除非有傷害他人或自己之虞, 他才干涉。像是, 堆雪人嘲笑圓嘟嘟的Avery先生、用釣竿送信干擾Boo、批評Dubose夫人。 甚至Ewell先生吐了他滿臉口水, 對他惡言惡語破口大罵, 他的反應僅止於: 「我希望他別再嚼菸草了。」小孩為他忿忿不平, 他甚至要小孩體諒 Ewell先生的處境, 並且說服了他們。在Atticus眼中, 世界上極少有人不是知更鳥。有次Scout想捻死潛入屋內的小蟲, 被Jem阻止, 妹妹問:「為什麼不可以?」哥哥回答:「因為它沒惹你。」很美好的傳承。

Jan 13, 2019

兩個女孩的故事

大芳與小可住在同一社區, 兩個小女孩背景類似, 都擁有幸福的家庭、慈愛的父母和活潑好動的哥哥、弟弟。

雖然她們倍受疼愛, 但這兩家的男孩一玩起來, 就忘了女孩。大芳很哀怨。她看著哥哥弟弟玩官兵捉強盜、騎馬打仗, 非常渴望加入, 但都無法如願。她總想: 「我要是男生就好了。」經常悶悶不樂。至於小可, 她的兄弟喜歡球類運動, 籃球、棒球、羽毛球等。因為嫌女生跑不快, 力氣又小, 老是不給小可參加。小可不以為意, 就自己玩, 發明了許多獨樂的法子, 有時也找父母下棋或玩撲克牌。此外她還會找鄰居小朋友玩家家酒、躲貓貓。她常開心去邀請大芳, 可是大芳不甘心被哥哥弟弟排擠, 一直生悶氣, 完全提不起勁。

兩家的哥哥都是老大, 父母交待他們較多的家務和責任, 譬如打掃、澆花、倒垃圾、照顧弟妹。過年時, 兩位哥哥都拿到最大的紅包。大芳很生氣, 抗議不公平, 她憤憤地說: 「我也很想當老大啊!」年夜飯後全家一起玩大富翁, 興高采烈, 只有她關在房間賭氣。相反的, 小可看到哥哥領了大紅包, 雖然羨慕, 但覺得理所當然, 很感謝哥哥的付出。全家人談天說笑, 渡過了溫馨快樂的除夕夜。

兩人長大後, 遇到理想對象, 各自成家有了小孩。她們繼續上班, 雖然先生樂意幫忙, 還是忙得團團轉。大芳覺得很累, 似乎每天被逼著做許多事, 心力交瘁。她逢人就抱怨: 「但願孩子快長大, 我就輕鬆多了。」小可雖然境況相同, 但她樂於忙碌, 覺得人生有目標、有意義。每天下班她從褓母家接到寶寶, 感覺特別幸福。接著回家準備晚餐, 雖然身體疲憊, 但心裡甜滋滋。他們的晚飯沒有山珍海味, 但餐桌上總是笑語不斷, 滿足了一家人的脾胃和心靈。她和先生決定, 要好好享受孩子珍貴的童年, 每天都沉浸在無邊幸福中。

大芳不快樂, 因為她內心永遠有空缺。老想著: 「只要… 就好了。」忽略了她所擁有的: 健康的身體、好個性的先生、活潑可愛的孩子、穩定的工作等。相反的, 小可總是珍視自己的所有, 對生命中的一切歡喜接受, 並且為自己的富足, 深深感恩。

與其渴求那「得不到」, 不如「活在當下」, 才不致浪費了寶貴的時間與生命。

Oct 1, 2018

不要煩惱解決不了的問題

有一個人, 擔心天會崩下來, 又擔心地會陷下去, 憂心到廢寢忘食, 鎮日惴惴不安。後來他接受一位明理人的說法, 念頭一轉, 馬上停止煩惱。這就是春秋時期思想家列子所寫的寓言「杞人憂天」。那麼現代人或「今之杞人」煩惱些什麼呢? 大者如地球暖化效應、物種急速滅絕, 小者像該穿什麼出門、為何他已讀不回? 許多人早過了「少年維特」的年紀, 還是煩惱不斷, 心有千千結, 甚至把擔心、煩惱當成習慣, 沒有幾件事掛心來干擾自己, 似乎日子過得不踏實。

日本僧侶枡野俊明有部著作, 《你所煩惱的事,有九成都不會發生》, 明確告訴我們, 把寶貴的時間用來煩惱, 十分可惜。事實上, 我們連自己的身體都控制不了, 諸如心跳速率、內分泌, 更沒必要妄想控制超出我們能力範圍的事情, 就像我們無法要求時鐘走快或走慢、一顆樹要結幾顆蘋果。 如果非要煩惱, 不僅沒有好處, 也給他人帶來壓力。此外, 更是浪費時間、精神、氣力, 在潛意識埋下積鬱種子, 傷害身體與心理健康, 同時也不利人際關係。理想的做法是, 能夠處理的問題, 著手思考解決, 如果無能為力, 那就放下, 不再煩惱。古人說: 「人無遠慮, 必有近憂。」確實有道理, 不過僅只關注問題和關注問題的解決辦法, 兩者完全不同, 帶來的結果自然迥異。

佛家《六祖壇經》有言: 「煩惱即菩提。」意思是, 同樣一件事, 為它產生感受, 如喜怒哀樂, 那就是煩惱。若能不執著、不計較、不起習性反應, 就是菩提, 亦即智慧。正如《態度決定一切》(Attitude is everything) 作者凱斯‧哈瑞爾 (Keith Harrell) 在書中所描述, 飛機誤點兩個半小時, 你可以跟航空公司主管大吵理論, 然後氣呼呼繼續等待, 或者利用機會吃點美食、看本好書、打電話給祖母問好、跟旁邊的旅客聊聊, 很多令人愉悅的事可以做。平心而論, 大發雷霆或憂心忡忡能夠讓飛機提早起飛嗎? 如何回應生命中各種事件, 端看你如何選擇。如同我之前的論述, 我們不能選擇處境, 但是我們可以選擇自己的心態和情緒。有個豁達的思考: 「除了生死, 都是小事。」不是嗎?

人生短短數十載, 我們得好好把握, 同時謹慎運用注意力和心態選擇。正如這個美好定義: 「生命不是用來尋找答案, 也不是用來解決問題的, 它是用來愉快的過生活。」

Sep 16, 2018

君子役物, 小人役於物


兩千多年前的戰國時代出現了一位主張「性惡論」的思想家: 荀子。通透人性的他寫下千古名言: 「君子役物, 小人役於物。」西方哲人梭羅的想法和荀子若合符節, 他認為不必要的物質都是負擔, 甚至直言: 「家具越多越貧窮」, 更悲嘆人類成了土地、犁田動物、財產的奴隸。人類依賴物質來獲得心靈的滿足, 古已有之, 於今尤烈。由主從角度觀之, 很多人被物質操控, 欲壑難填.  進而引發各種心理症狀與疾病。

有首暢銷曲: 「鑽石是女孩最好的朋友。」(“Diamonds are a girl’s best friend.”) 讓許多人奉為圭臬, 以擁有鑽石等珍奇珠寶為榮耀或目標。姑且不論有人為了開採鑽石礦喪失寶貴的生命, 究其實, 鑽石不過是碳原子排列組合, 漂不漂亮各人自由心證。有些人未必喜歡鑽石, 但是沒有網路就痛苦不堪, 誇張形容: 「斷線簡直就像活在地獄中。」我們都可以想想, 自己的生活到底被哪些東西操控了呢? 有沒有成癮症狀, 或是情緒隨之起伏動盪? 果真如此, 最好還是釋放自己, 做自己的主人。

除了物質, 思想也可以奴役我們。有個故事: 「五隻猴子關在籠子裡, 籠內有個梯子, 梯子上方有個噴水管, 再上去有串香蕉。一隻猴子想去拿香蕉, 結果害大家被水噴濕, 這隻惹禍的猴子被痛揍一頓。過了很久才有另隻猴子嚐試, 又害大家被水噴, 當然他又被痛揍。後來一隻猴子出去, 換新的進來, 這隻新來的猴子當然想拿香蕉, 自然又被海扁。到最後籠子裡全是新猴子, 但是都不敢去拿香蕉, 也不知道為何不能去拿。」許多社會習俗與偏見都是如此形成的。有句話很有道理: 「沒有經過反思的傳統, 都是迷信。」假如我們相信一些以訛傳訛、荒謬可笑的偏見或迷信, 成為思想的奴隸, 不是很可惜嗎? 或者, 因為某種念頭或經驗難以釋懷, 沉浸在負面情緒當中, 讓自己損失體驗美好生活的時間, 就「機會成本」而言絕對得不償失。

匈牙利心理學大師契克森米哈賴 ( Mihaly Csikszentmihalyi) 在《心流:最優體驗心理學》(Flow: The Psychology of Optimal Experience)一書中明言 : 「心理外化(Externalization)是一個過程,在這個過程中,我們發現自己越來越受外部因素的影響,日益將外部因素作為心理傾向的參照標準,賦予外部越來越多的權力和價值,以至犧牲了我們內心的參考點,也就是我們的核心信仰與情感。」譬如, 拿模特兒的身材來審核自己, 或者和親友鄰居比較誰的收入更高房子更大, 如此盲目攀比顯示人們缺乏自信與中心思想, 完全沒有必要。沒有哪兩片葉子長得一模一樣, 也從來沒有哪一朵花要模仿另一朵花的美, 同樣的, 每一個人都是獨特的, 有其獨一無二的外在與內心, 以及個人的經歷、體驗, 足以讓每個人昂揚於世。

英文有句話: “Everyone has a price.” (「每人都有一個可以收買的價格。」) 有人主張自己無價, 有人認為重要的是知道自己的「標價」。無論如何, 不要讓自己太廉價, 看看自由的心靈與意志能把我們帶到多高、多遠的境地。